jueves, 12 de abril de 2012

¡La Celeste, eterna y gloriosa, al podio!




RANKING FIFA

Uruguay al podio de los mejores equipos del mundo

Uruguay hizo historia al conquistar por primera vez el tercer puesto de la clasificación de la Federación Internacional de fútbol (FIFA) de mejores selecciones del mundo, mientras que España sigue líder y Alemania recupera el segundo lugar, según datos publicados hoy. 

El avance de Alemania y Uruguay, que nunca había estado tan bien clasificado como hasta ahora, dejan a Holanda, subcampeona del mundo, en cuarto lugar (pierde dos), la primera vez desde junio de 2010 que la ´Oranje´ no está entre los tres mejores. 

Por su parte Portugal gana dos lugares y entra en el Top-5 mientras que Brasil se queda fuera (6º). Dinamarca vuelve a estar entre los diez primeros (9º) mientras que Italia (12º) y Argentina (10º) bajan respectivamente de tres y dos posiciones. 



Clasificación FIFA de mejores selecciones el 11 de abril: 

 1. España 

2. Alemania +1 

3. Uruguay +1 

4. Holanda -2 

5. Portugal +2 

6. Brasil -1 

7. Inglaterra -1 

8. Croacia +2 

9. Dinamarca +2 

10. Argentina -2 

11. Rusia +1 

12. Italia -3 

13. Chile +1 

14. Grecia -1 

15. C.de Marfil 

16. Francia 

17. Suecia 

18. Irlanda +1 

19. Suiza 

20. México +2 

Actualización a Junio del 2012:
¡Segundos en el Ranking!
Nada mal para un país pequeño y poco poblado, que ya fue cuatro veces Campeón del Mundo, antes de la creación de este Ranking.



Tomado de:

Ovación


sábado, 31 de marzo de 2012

"El rosa" por Carlos Framb



EL ROSA




Del vino, que un dios comparó a su sangre
Del versátil teflón de los delfines






Del laurel, que no sabe que hoy es verso
De un geranio en jardines orientales






De un vitral olvidado de la infancia
De una nube en el ángelus de Amalfi






De la luna entre gasas boreales
De la tibia franela que me abriga






De la veta en el mármol de un Apolo
De las franjas nevadas en el Etna



De las islas de Grecia y de la Acrópolis
De las tersas arenas del desierto...





Es el mismo rosado que hoy he visto
Temblando sobre un labio de muchacho.






(Poema del colombiano Carlos Framb)



miércoles, 29 de febrero de 2012

La muerte del Pequeño Príncipe


"Se recuesta a mi lado, rompe un pedazo del chocolate y me lo lleva a la boca.
-Eat, come on, eat!
Susurra, pero aun así su voz suena fuerte."


"Me voy mareando de a poco con el sabor dulce que fluye por mi cuerpo, con el olor de sus ropas y con la mano que acaricia mi rodilla." 


"Siento como si me ablandara y me derritiera como el chocolate que está entre mis dedos: esta es la forma en la que quiero vivir, por supuesto, mientras él esté allí para llenar la carpa con su calor y aromas y comida".


(Fragmento de "For a lost soldier" -"Para un soldado perdido"- por Rudi Van Dantzig. Traducción: Alejandro. Imágenes de la película basada en el libro)

***
Rudi en 1944
Rudi (derecha) con un amigo en 1941

Fue una de las noticias más tristes del comienzo de este año.
El 19 de enero, a los 78 años, falleció Rudi van Dantzig en su casa de Amsterdam. 
Conocido mundialmente por ser el autor y protagonista del libro de memorias “For a lost soldier” (publicado en 1986), en el cual se basó la película del mismo nombre (1992), y que ya ha pasado a ser un clásico. Cuenta acerca de su temprana relación íntima (tenía 12 años) con un soldado canadiense de las tropas aliadas de liberación.

Rudi van Dantzig había nacido el 4 de agosto de 1933 en Amsterdam, donde su padre trabajaba en una fábrica de aviones Fokker. Sus padres eran marxistas que se oponían a la guerra y estaban entusiasmados con el Esperanto (el propuesto pero nunca aceptado “idioma universal”). El niño tenía seis años cuando los alemanes invadieron los Países Bajos durante la Segunda Guerra Mundial. Creció bajo la ocupación, y finalmente su familia lo envió a vivir al campo, en Frisia, que era un lugar más seguro.
Fue allí, poco después de la liberación, donde conoció a aquel “soldado perdido”.





Volvió a Amsterdam, y en la escuela fue un alumno mediocre y sin mucho interés en sus estudios.
En esos años de adolescencia, la danza era lo último que pasaba por su mente, hasta que en 1950 vio "The Red Shoes" ("Las zapatillas rojas" de Michael Powell), la película clásica del ballet. Rudi quedó tan impresionado con ella que la vio 39 veces más, y se fue a estudiar danza con Anna Sybranda y luego con Sonia Gaskell, a los dieciséis años. 
Estaba claro que, tras ese comienzo tardío, nunca llegaría a ser un bailarín de primer nivel.


Rudi en sus comienzos con la danza
Con Marianne Hilarides, en 1952


Tenía ya dieciocho cuando Sonia, ante la escasez de bailarines varones, le dio una primera oportunidad en su compañía. También con el apoyo de su maestra, en 1955 Rudi crea la coreografía del primero de sus 51 ballets, Isla Nocturna, con música de Debussy.



RUDI

El año anterior, Martha Graham y su compañía habían hecho una primera visita a los Países Bajos y el efecto sobre Van Dantzig fue removedor, abriendo sus ojos a nuevas posibilidades para el teatro y la expresividad en la danza. Viajó a Nueva York para estudiar la técnica de Graham, que iba a tener una fuerte influencia en su propia coreografía.

En 1961 Gaskell combinó su pequeña empresa con otras dos para formar el Ballet Nacional de Holanda –con apoyo estatal- y se convirtió en su directora artística.

Rudi en 1959 se había unido a una nueva compañía, la Netherlands Dance Theater, pero volvió al Ballet Nacional en 1969, como co-director junto a Gaskell. Y quedó después como único director artístico, desde 1971 hasta su renuncia en 1991.
Coreógrafo provocador, con su mezcla de idealismo y de  protesta social imprimió al Ballet Nacional de Holanda un perfil internacional. Se describía a sí mismo como “una especie de bastardo entre el ballet clásico y el moderno”.
En realidad, fue su ballet moderno el que ofreció una poderosa alternativa europea a los modernistas abstractos de la danza neoyorkina, y a partir de sus trabajos Holanda empieza a liderar la danza de la Europa continental.


Rudi en Estados Unidos

"La danza debe tener un gran interés por lo social", dijo Van Dantzig en una entrevista para The New York Times en 1976, justo antes del debut de su compañía en Nueva York. "Usted debe comprometerse con la vida -y no sólo bailar-, con la vida tal como es y tal como quisiéramos que fuera."

En su condición de homosexual con una activa sensibilidad política, sintió agudamente la intolerancia de esos tiempos, lo cual se convirtió en un tema importante en sus ballets y escritos.

Rudi van Dantzig saltó a la fama internacional con su ballet "Monumento para un niño muerto" (1965), retrato de un atormentado adolescente que descubre su homosexualidad en un entorno intolerante. Se inspira en la breve vida del influyente poeta homosexual holandés Hans Lodeizen.


RUDI


Cuando una compañía estadounidense, el Harkness Ballet, estrenó esta obra en Estados Unidos en 1967, Clive Barnes, crítico de danza del diario The Times, la llamó "sin lugar a dudas, una importante creación." Más que contar una historia literal, el ballet seguía los encuentros traumáticos del niño en un patrón fragmentario, alucinante.

Los sets habían sido diseñados por el coreógrafo y bailarín Toer van Schayk, pareja de Rudi por mucho tiempo, y que le sobrevive. 

La obra, con música electrónica experimental de Jan Boerman, era tan poderosa que hasta el gran Rudolf Nureyev pidió para protagonizarla. Después de esto, Van Dantzig coreografió tres ballets para él. El primero, "Cuerdas del Tiempo", fue la primera pieza influenciada por la danza moderna creada para Nureyev. Se estrenó en Nueva York en 1970 y recibió muy malas críticas.


Rudolf Nureyev en Monumento para un Niño Muerto, circa 1969


El propio Rudi reconoció que estaba contrariado por los “atentados” de Nureyev contra su estilo coreográfico. Decía que “Es como alguien que habla un idioma que no es el suyo y tú siempre puedes escuchar de fondo su lengua materna".
De todos modos su amistad con Nureyev continuó, y tras el espaldarazo del gran bailarín recibió múltiples encargos, tanto del ballet nacional holandés como de compañías internacionales.

“Pájaros Pintados” (1971) no fue un homenaje al Uruguay* sino una alerta temprana a la capacidad del hombre para contaminar tanto las mentes como el entorno, y hacía un amplio uso de películas proyectadas para ilustrar y ampliar la acción en el escenario. El último golpe teatral se producía cuando la música de Niccolò Castiglioni daba paso a una grabación del coro final de “La Pasión según San Mateo” de Bach, que era acompañada por el elenco, el propio coreógrafo y parte del personal de la empresa.

Como director artístico, Van Dantzig mantuvo un repertorio ecléctico que incluía los clásicos del siglo XIX (Romeo y Julieta, El Lago de los Cisnes), ballets de coreógrafos contemporáneos neoclásicos (George Balanchine y Frederick Ashton) y obras nuevas, que a menudo mezclan danza moderna con el vocabulario del ballet clásico, suyas propias y de Hans van Manen y Toer van Schayk, los otros dos coreógrafos que junto a Rudi revolucionaron la danza en Holanda.


Hans van Manen, Rudi van Dantzig y Toer van Schayk, hacia 1970
Con su pareja, Toer van Scheyk, en Rotterdam, abril de 1979


Rudi van Dantzig, primer plano, en un ensayo


Rudi consideraba que su mejor trabajo era "Cuatro últimas canciones" (1982), título tomado de Richard Strauss. Aquí se transforma la meditación de Strauss sobre la muerte en un poema de amor silenciado: cuatro parejas separadas en duetos por una mensajera de la muerte.

Retirado de su trabajo como director en 1991 después de 20 años de actividad, Van Dantzig continuó como coreógrafo residente de la compañía por un período de tres años, y aun regresó a su Ballet Nacional de Holanda en 2002 con su creación “Lommer”.

Recibió el premio “Benois de la Danse” -premio a sus logros de toda una vida- y fue condecorado como Caballero y Oficial de la Orden de Orange-Nassau.

Escribió dos libros relacionados con la guerra. Uno fue "Para un soldado perdido", que ya mencionamos, y el otro un libro sobre Willem Arondéus, un artista homosexual combatiente de la resistencia holandesa contra los nazis.

También escribió sus memorias sobre Nureyev: "Nureyev: El rastro de un cometa".

Homenajeado en el escenario, en 1991

Rudi en sus últimos años



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FOR A LOST SOLDIER: La película


En cuanto a la polémica suscitada por la película, hay varios lugares en la red donde se pueden leer distintos puntos de vista acerca del espinoso tema que aborda.
Creo que lo más importante es que refleja una vivencia de Rudi que marcó su preadolescencia, algo que él recordaría a través de los años.




Aquel hombre que lo llamaba "Mi Príncipe", y que apareció en su vida justo en ese momento de quiebre y de euforia, cuando finalmente quedaban atrás aquellos años de incertidumbre y desesperanza, y se abría ante el niño un horizonte luminoso.




Si lo miramos como un simple abuso por parte del soldado, tenemos que tener en cuenta que el niño ya tenía un grado de madurez tal, que cuando sucedió el primer encuentro íntimo era algo que él ya lo venía deseando y buscando desde hacía bastante tiempo, como claramente se muestra en la primera parte de la película.
De todos modos, da para polemizar, y mucho.
Esto, en cuanto a la película en sí.

Pero si pensamos en lo que realmente sucedió...
La película es hermosa así como está, pero cuenta sólo la mitad de la historia, cuando el niño ya se había encariñado con el soldado.
Y se saltea -muy prolijamente- la parte del libro que relata cómo fue en realidad el primer encuentro sexual.
Ahí Rudi nos cuenta que el soldado lo violó en un granero un día de lluvia, abusó groseramente del niño, el cual después de eso estuvo confundido y enfermo por unos días, con fiebre.
Si la película hubiera mostrado eso, muy distinta sería nuestra opinión acerca de esta historia.

Pueden leer un buen comentario del film en:


http://lecturascinematograficas.blogspot.com/2011/06/voor-een-verloren-soldaat-for-lost.html


Es interesante lo que aclara allí -en uno de los comentarios- Alejandro: que el final de la película es puramente ficticio, que "la identidad del soldado es absolutamente desconocida, y Rudi nunca volvió a tener contacto con él."
Agrego algunas otras imágenes de la película:














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El artículo biográfico es un compendio de noticias aparecidas en las últimas semanas en The Telegraph, The Guardian y The New York Times, de donde fueron tomadas también algunas de las imágenes, así como del blog "Christos Second Life", y de la página:
http://www.eenlevenlangtheater.nl/rudi%20van%20dantzig/biografie/Jeugd


*La palabra "Uruguay" es de origen guaraní, y significa, según la etimología más popular, "Río de los Pájaros Pintados".

sábado, 7 de enero de 2012

Pequeña desviación en la conducta de los Reyes Magos

Capitel de la Catedral de Autun


El título de este post se lo robé al gran Leo Maslíah, genial artista uruguayo que mezcla la buena música con el humor más absurdo. También ha escrito varios libros de cuentos muy graciosos.
La canción de los Reyes Magos está en su disco "Recital Especial" de 1983. Hace referencia a la posibilidad de que estos personajes dejen de repartir regalos el 6 de enero.


Pero lo que quiero compartir con ustedes son dos imágenes inquietantes que han llegado desde la Edad Media hasta nuestros días, y que según los parámetros actuales podrían tildarse de "indecentes" o al menos inadecuadas. Sobre todo tratándose de personajes cuasi-míticos de la tradición religiosa de occidente, y que están indisolublemente ligados a las fantasías y los sueños infantiles.


Una de esas imágenes fue cincelada por Gislebertus en un capitel de la Catedral de Autun (Francia) en las primeras décadas del siglo XII.
Si fuera una obra actual, seguramente dirían que tiene una evidente connotación gay.
Pero en la Edad Media no tenían esos reparos, y el hecho de representar a los tres "Reyes" Magos durmiendo juntos en una misma cama a nadie le quitaba el sueño.
Hay mucho de ingenuidad en el arte medieval, pero en este caso hay además una necesidad artística de ahorrar espacio, ya que también debía estar en la escena el ángel que viene a avisarles en sueños que Herodes planea matar al Mesías.
La solución genial fue hacer una cama de tres con los Reyes Magos.

Relieve del tímpano de Santo Domingo de Soria


La idea tuvo éxito y fue copiada, de modo que nos encontramos otra vez con los tres magos compartiendo un mismo lecho en "las arquivoltas que enmarcan el tímpano de la portada románica de la Iglesia de Santo Domingo de Soria, del siglo XIII" como dice la Wikipedia.
En esta ocasión, el escultor representó a los tres personajes dormidos, a diferencia de los magos de Autun, uno de los cuales abre sus ojos ante la aparición del alado mensajero.


Si los comparamos, vemos que en este segundo relieve hay más separación entre los cuerpos de los durmientes. En cambio, lo de Gislebertus hoy sería un escándalo, los tres hombres parecen uno solo bajo la manta, entrelazados en un abrazo íntimo.
En ambos casos el más joven, el imberbe y rubio Gaspar -según la descripción de Beda- duerme entre sus más veteranos y barbados compañeros.


Dos pintores del Renacimiento, Fra Angélico (1395-1455) y Giorgione (1477-1510), al representar la Adoración de los Magos nos muestran a Gaspar como un precioso efebo de aspecto andrógino.

Adoración de los Magos por Fra Angélico
Adoración de los Magos por Giorgione

Otras dos imágenes del bello adolescente, la primera también de Fra Angélico (Convento de San Marcos de Florencia), y la segunda de Gentile Da Fabriano (1420) en los Uffizi:



Volviendo a los relieves medievales, podemos afirmar que son dos representaciones curiosas y atípicas de aquellos magos llegados de Oriente, del país de las Mil y Una Noches, noches estrelladas de Arabia y de Persia, bajo las cuales campea sin pudores el más encantador y embriagante desenfado sexual.
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La canción de Leo Maslíah en Youtube:


(Datos y fotos tomados de la Wikipedia)