martes, 25 de octubre de 2011

De un armario a otro con Dani Umpi



Salir de un armario para meterse en otro
(Reflexiones sobre declarar públicamente mi homosexualidad en Uruguay)
Por Dani Umpi

 
"Todos los poetas gays tienen una sensibilidad especial, especialmente en el culo"
(Esteban García en "Todos putos, una bendición")

Me avergüenza confesar que no me he sentido discriminado desde que comencé a adquirir un poquitito de repercusión social, admitiendo también mi homosexualidad. Digo "no me he sentido", lo cual no significa "no he sido discriminado" o "no he tenido problemas".
Desde un primer momento me resultaron curiosas algunas situaciones. Una de ellas es la frecuencia que en las entrevistas que me realizan necesariamente se incluya la pregunta "¿estás saliendo con alguien?", teniendo en cuenta que estamos en Uruguay, un país donde supuestamente no interesa la vida privada de sus agentes culturales. En una de ellas, realizada por el semanario Brecha, manifesté mi descontento al respecto (lo hice también en otras oportunidades, pero para los periodistas no tuvo importancia) ilustrándolo con un ejemplo al azar, que se me ocurrió en el momento. Dije "a Jorge Schellemberg no le preguntan si tiene pareja", frase que generó un breve malentendido con este músico, al que respeto muchísimo, y que inmediatamente fue aclarado pues, lógicamente, no estaba juzgando su vida privada. Sigo sin darme cuenta si los medios sobreexponen esos aspectos para hacerse los modernos o si realmente resultan relevantes en algún sentido.



En otra oportunidad, en una entrevista que me realizaron en TV Ciudad, dije que el "ambiente de los boliches gays no me gusta porque es muy cerrado y fomenta un estereotipo de ser gay", lo cual desencadenó una catarata de e-mails en mi casilla, de gays ofendidos (ninguno de ellos hablando en nombre de un grupo) porque supuestamente yo "no podía decir eso si siempre voy a bailar a esos sitios", lo cual, obviamente, es cierto, pero una cosa no quita la otra. En ese sentido podría estar de acuerdo, pero siempre me defendí de las acusaciones de que yo "discriminaba a los gays" argumentándoles que, si de algo estoy orgulloso es de que en mis actuaciones sea frecuente ver parejas homosexuales de la mano o besándose, en lugares tradicionalmente heterosexuales. Simultáneamente, muchas veces en boliches gays se me han acercado chicos reclamándome más "activismo", como si las pocas veces que aparezco en los medios debiera utilizarlas en hacer reclamos reivindicativos de los gays en lugar de promocionar mis actividades artísticas, como si yo fuera el único gay que aparece en los medios, cuando tenemos a dos o tres por día. ¿A ellos les hacen los mismos reclamos? Lo ignoro. Soy consciente que admitir mi conducta sexual, de alguna manera, me convierte en una especie de activista pero no estoy preparado para eso y tampoco tengo ganas de representar a nadie. Hay gente mucho más preparada que yo para hacerlo. No creo que los gays que me critican ese punto admitan su homosexualidad en su familia, o trabajo, pero me encantaría estar equivocado.



Con todos estos acontecimientos he confirmado mi desconformidad con algunos sectores gays. No creo que ese hecho signifique que los discrimino, pero no estoy para nada de acuerdo con el estereotipo de "lo gay" que se propaga en algunos espacios gays como algunas discotecas o algunas publicaciones. El problema no creo que sea de los dueños de las discotecas, ni de los directores de las revistas gays, sino de los propios gays que consumen y alimentan ese estereotipo. Me parece ridículo que un grupo de gente se vista igual, piense igual, hable igual por el hecho de compartir una conducta sexual. Admito que la discriminación también ha ayudado a formar esos ghettos y que en ellos ha surgido una cultura, alcanzando muchos logros que, entre otras cosas, me permiten andar tranquilo por la calle y hacer lo que hago, pero no es la única cultura que existe dentro de los gays. Me parece irreal que la comunidad gay tenga un "estilo de vida". Me aterra la idea de que la orientación sexual sea un criterio de segmentación de mercado, un público objetivo, pero a muchos gays les encanta, les entusiasma la idea de que les vendan ropas para gays, por ejemplo, como si fueran diferentes al resto. También les entusiasma que "lo gay" esté de moda, cuando en realidad sólo estaría de moda una manera de ser gay.



Todo eso juega en contra. No me hace estar orgulloso de ser gay, es más, creo que es el colmo estar orgulloso de eso, de ser un ghetto. Yo no estoy orgulloso, ni estaría orgulloso de ir a bailar canciones de Madonna en un lugar cerrado donde no dejan entrar travestís (en algunos casos no dejan entrar mujeres), vestido de lycra, donde se valora la frivolidad y el hiperconsumismo. Siempre digo que "los McDonalds, los cibercafés y los boliches gays son iguales en todo el mundo" y no creo estar equivocado. Todas las excepciones que me dicen parecen confirmar mi regla. Me resulta increíble que siendo gay no me refleje en las revistas para gays, ya que no me interesan las dietas con anabólicos, ni la lencería, ni los últimos productos de cosmética masculina, ni el Greatest Hits de Barbara Streisand o Elton John, ni me gusta el modelo de hombre desnudo que invariablemente ofrecen como objeto de deseo en las páginas centrales a todo color y que, generalmente, es mecánico o policía.



Tampoco me interesa la misoginia del supuesto "humor gay", tan "lúcido y ácido", que a las mujeres llaman "concha", plagado de comentarios clasistas como si el simple hecho de ser gay te pusiera en una situación económicamente superior al resto. Tampoco creo en la supuesta sensibilidad de los gays. Relacionar sexualidad con sensibilidad me parece macabro. Pensar que hay sensibilidades "superiores" o más "refinadas" que otras me resulta más espeluznante. La sensibilidad que propone el estereotipo gay no me interesa ni la comparto en lo más mínimo. Me parece de pésimo gusto que una casa esté llena de almohadones.



Es cierto que soy muy exagerado, quisquilloso y bastante insoportable, pero no creo que mi irritación en esos aspectos sea injustificada. Soy bastante antiguo y sigo creyendo en esa ideología tan de los noventa que confía en la mezcla, aunque Benetton ya no esté de moda. Me parece que encerrase no hace bien a nadie. Sé que no es fácil porque tampoco creo que el mundo esté aceptando más a los homosexuales. Me parece que eso es irreal, como es irreal que la popularidad de Florencia de la V ayude a aceptar a las travestís (porque la aceptan más a ella, pero a la travestí gorda y pobre de la esquina la van a seguir discriminando). En mi caso podría decir que no me siento discriminado, pero es una visión personal. No creo que cambie significativamente la situación de los gays en Uruguay. La gente dice que acepta más a los homosexuales, pero lo dice sólo porque no sabe cuándo va a necesitar de vos para manguearte algo y, por las dudas, te acepta. Pero si les llegás a fallar, si tenés un error, hacés algo malo o te equivocás, en seguida van a decir que sos un puto de mierda.
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Dani Umpi es uno de mis ídolos, artista completo y escritor de una lucidez de la cual hace gala en este delicioso artículo publicado en el suplemento LAPZUS 3 "Homosexualidad" del Semanario Brecha (2004).
Para más información sobre Dani, click en la siguiente imagen para consultar la Wikipedia:


También, un reciente reportaje aparecido en el Suplemento Cultural de El País (link directo en la imagen):


viernes, 14 de octubre de 2011

Volando por la Vía Láctea (1)


"Lindo Balão Azul"


Hoy quiero compartir con ustedes esta canción tan preciosa, tal vez la mejor canción que jamás haya sido compuesta para un programa infantil de TV.
Tiene toda la buena onda que los brasileños le saben poner a las cosas, es un tema con música y letra bien "para arriba", como para levantar el ánimo. Una canción que destila optimismo y nos invita a emprender un vuelo mágico por el infinito, para después volver al mejor lugar del universo, a nuestro hermoso "Globo Azul".

Guilherme Arantes - Lindo Balão Azul - Turma do Pirlimpimpim from Guilherme Arantes Fã-Clube on Vimeo.



Eu vivo sempre
No mundo da lua
Porque sou um cientista
O meu papo é futurista
É lunático...

Eu vivo sempre
No mundo da lua
Tenho alma de artista
Sou um gênio sonhador
E romântico...

Eu vivo sempre
No mundo da lua
Porque sou aventureiro
Desde o meu primeiro passo
Pro infinito...

Eu vivo sempre
No mundo da lua
Porque sou inteligente
Se você quer vir com a gente
Venha que será um barato...

Pegar carona
Nessa cauda de comêta
Ver a Via Láctea
Estrada tão bonita
Brincar de esconde-esconde
Numa nebulosa
Voltar prá casa
Nosso lindo balão azul
___

Yo vivo siempre
En la luna
Porque soy un científico
Mi charla es futurista
Es lunática ...

Yo vivo siempre
En la luna
Tengo alma de artista
Soy un genio soñador
Y romántico ...

Yo vivo siempre
En la luna
Porque soy aventurero
Desde mi primer paso
Hacia el infinito ...

Yo vivo siempre
En la luna
Porque soy inteligente
Si quieres venir con nosotros
Vamos, que será barato ...

Viajar a dedo
En esa cola de cometa
Ver la Vía Láctea
Ruta tan bonita
Jugar a las escondidas
en una nebulosa
Volver a casa
Nuestro lindo globo azul

El especial "Pirlimpimpim" (TV Globo, Brasil, 08/10/1982), fue un programa presentado en "Sexta Super" para conmemorar los 100 años del nacimiento de Monteiro Lobato (escritor brasileño de numerosos libros infantiles).
Aretha es obligada a realizar un viaje en el tiempo. 
Después de vencer enemigos, como los piratas, Pedrinho parte para salvar al Vizconde, que había caído en la Luna. Es allá, al son de "Lindo Balão Azul" de Guilherme Arantesinterpretada por Pedrinho (Ricardo Graça Mello, Narizinho (Bebel Gilberto), Emilia (Baby do Brasil) y el Vizconde (Moraes Moreira), que ellos van descubriendo las maravillas del universo. 

Ricardo Graça Mello, que era veinteañero en aquel entonces, tiene un encantador aspecto de adolescente en este video, y actúa, canta y baila con una gracia increíble.

La banda sonora de ese especial, editada por Som Livre, llegó a 250 000 copias vendidas y fue Disco de Platino. "Lindo Balão Azul" se difundió en varios países y tuvo numerosas versiones.

Como respondiendo a mis entusiastas elogios al comienzo de este post, el autor, Guilherme Arantes, pone un "cable a tierra" y nos cuenta que la canción nació de un modo casi rutinario:


«Yo tenía la sinopsis, que Guto (el productor) me pasó, y tenía a Monteiro Lobato allí conmigo. "Lindo Balão Azul" fue hecha sobre esa sinopsis, fue intencionalmente producida, no fue aquella cosa que viene de la inspiración. Me tomó unos días entrar en el clima del musical, y ahí salió. Fue una música rápida, sin aquel coqueteo con las ideas.»

Bueno, lo cierto es que a la inspiración a veces hay que buscarla y ayudarla, y si bien en este caso no vino como cosa mágica, Guilherme Arantes compuso una canción bellísima, para todos los tiempos y todas las edades.

En cuanto al significado de "Viver no mundo da lua", es "vivir distraído", equivale a nuestro "Estar en la luna" o "Vivir en la luna", y a veces se dice "está en la luna de Valencia". Creo que el mensaje de la canción es que, está bien volar un poco, soñar, imaginar, ser romántico, pero sin perder el contacto con la realidad, como se dice usualmente, "¡con la cabeza en el cielo pero con los pies en la tierra!"


Para saber más sobre Monteiro Lobato, puedes leer en este mismo blog Volando por la Vía Láctea 2.

Foto y letra de la canción copiada de:

jueves, 22 de septiembre de 2011

El camafeo antinoico de la Colección Peyrefitte





Así, rodeado por una imponente corona votiva de oro, apareció este camafeo en la revista L’Oeil (abril de 1974).
Al pie de la fotografía, lo identifican como un camafeo en ágata blanca-rosa sobre fondo opalizado, de 8.2 x 5.6 cm, montado en broche de oro y de la época romántica (siglos XVI-XVIII).
Representa a "Antinoo como pastor griego".
La corona votiva es de época helenística, siglo III antes de Cristo.


La imagen de este camafeo tiene un parecido con el tipo “Mondragone” de Antinoo.
Es, en todo caso, una imagen atípica del bitinio.
También podríamos identificarlo con el famoso “Amor de Tespies”, estatua que Praxíteles obsequiara a su amada, y ésta a su vez a su ciudad natal.


El "Amor de Tespies", la obra más apreciada de Praxíteles,
según las copias existentes en el Vaticano (izq) y en el museo de Nápoles (der)




La ilustración del camafeo forma parte de un artículo firmado por Xavier Gilles, y dedicado a la subasta en la cual se dispersó parte de la notable colección del escritor Roger Peyrefitte (1907-2000):


Una colección de Amor


¿Cómo puede uno separarse de una colección que ha sido construida y amada por casi treinta años? 
Roger Peyrefitte da una explicación en el prólogo del catálogo -ya de por sí una pieza de colección- dedicado a la dispersión, el 29 de abril en el Hotel George V, de sus ciento treinta y cuatro monedas griegas, cuarenta monedas romanas contenidas en dos preciosos medalleros de los siglos XVII y XVIII, y otros cincuenta y siete objetos de gran rareza: sellos, joyas, tallas, camafeos y una corona votiva. 


Naxos: Dracma de plata, aprox 450 A.C.
Cabeza de Dionisos
Reverso: Sileno desnudo itifálico (= con el pene erecto)




«Esto es posible, escribe el autor de Las Amistades Particulares, porque cualquier colección de monedas, desde el momento en que representa un cierto valor (tres millones de francos al día de la subasta) -es decir, desde que incluye un cierto número de piezas raras - desaparece en el cofre fort de un banco. Y este no es el acto de un avaro ocultando su tesoro, es más bien que uno asume la responsabilidad de cuidar algo irreemplazable. 
Todo coleccionista recuerda aterrorizado a aquel ladrón del Gabinete de Medallas que, después de la Revolución de 1830, hizo fundir el producto integral de su robo. »

Macedonia: Filipo II (359-336 A.C.)
Estatera en oro, proveniente de Tricca, en Tesalia
Cabeza laureada de Apolo
Rev: carro con caballos




Estos tesoros han salido de la caja fuerte «...como la estatua de un dios bajo el filo de un arado, para brindar a otros aficionados, a otros expertos, un regocijo un poco egoísta, sí, 
pero muy sabroso y refinado. »


El diplomático y escritor también explica cómo se convirtió en coleccionista cuando, de niño, su tío sacó un escudo del bolsillo y se lo dio para premiarlo por un trabajo bien hecho.


"Tomé la moneda con respeto en mi mano, miré aquel perfil barbudo coronado con laurel, vi la firma de Barre, leí la inscripción: « Napoléon III Empereur », y al reverso, « Empire Français », con el águila, la Legión de Honor , la corona, el cetro, la mano de la justicia, la fecha y ese valor incalculable ante mis ojos: ‘5 F’. Después mi padre guardó aquel escudo en la caja fuerte de su oficina, y me dijo, para inspirarme a la vez el gusto por la economía y por las colecciones: "Vas a hacer una pequeña fortuna cuando crezcas."


Macedonia: Alejandro III el Grande (336-323 A.C.)
Diestatera proveniente de Mendé
Cabeza de Pallas
Rev: Victoria con vestido talar




En realidad, como afirma en el prólogo del mismo catálogo el experto Jean Vinchon: «Una vez más, estamos aquí ante una "amistad particular"...Su sorprendente serie egipcia es un himno a la belleza, mientras que las efigies de la familia de los Severos son una oda al amor; Filipo hijo -PRINCEPS IUVENTUTIS- y Augusto, representados como adolescentes, reflejan la pasión de Peyrefitte por la juventud, y añaden un toque natural de erotismo que los coleccionistas descubren en las maravillosas tetradracmas, dracmas y estateras. »


Heliogábalo (218-222)
Áureo acuñado hacia 218-219
Busto del Emperador
Rev: Heliogábalo laureado, en atuendo militar




Heliogábalo, ese muchacho de quince años elegido emperador por su belleza, y Alejandro, hijo de Filipo, famoso también por su belleza, fueron las dos primeras y poco convencionales adquisiciones de Roger Peyrefitte en el Quai d'Orsay. 


-"¿Completando los emperadores?", le preguntó el numismático. 
-"Estoy empezando". 
-"Con Heliogábalo estás comenzando por el final."


Cuatro años de estadía en Atenas le permitieron desarrollar esta colección. «Año tras año, escribe, nunca dejé de mejorar la calidad de estas piezas, pues no siempre de inmediato se consigue un ejemplar remarcable. Pero iba en la dirección correcta, andando el lento camino desde lo "bello" y "bastante bello" a lo "excelente" y "fuera de concurso". De modo que cada pieza representa la eliminación sucesiva de una docena de piezas anteriores. »



Caracalla y Geta
Áureo acuñado hacia 199-200
Bustos de Caracalla joven y laureado y (rev.) Geta niño,
ambos con capa y coraza





 Él se vuelve a ver “sopesando un puñado de filipos y arsinoés, como un racimo de la vid de oro de Darío”, y comenta con Jean Vinchon - su consejero y amigo - qué es lo que les permite ahora a otros poder comprar el mejor Caracalla o un Heliogábalo fuera de concurso: 
"Ya conoces los versos de Omar Khayyam


Me pregunto qué podrán comprar los vendimiadores  
que sea la mitad de valioso de lo que venden."


Y le notamos un asomo de tristeza cuando señala, además: "Tal vez me he decidido a vender la totalidad de mi bodega por despecho, porque ya no es capaz de ofrecerme tales néctares."
Peyrefitte, que acaba de completar su libro dedicado a Alejandro Magno, concluye diciendo: 
Me queda este catálogo como souvenir artístico de esa larga búsqueda de la belleza y de lo extraño. La frase que lo corone, de acuerdo con Jean Vinchon, podría ser esta divisa: Finis coronat opus. 


Pero es un verso de Eurípides el que yo propongo a los que inician o continúan una colección similar:


"Lo que es bello siempre es amado”

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En la galería de Antinoo pueden ver una imagen en colores del mismo camafeo:

http://www.antinoos.info/antin9c.htm

martes, 30 de agosto de 2011

"Antínoo" de Carlos Framb



I

El primer día del mes de Atir
El segundo año de la ducentésima
Vigesimosexta Olimpiada...
La rubia sonrisa del dios sol acariciaba
Las colinas del oriente
-Tú llorabas-
Remontaba de nuevo la luz su trayectoria
En los cielos del Egipto milenario
-Tú amabas más las sombras de la noche-
El rocío enlucía las pestañas del nenúfar
Corriendo por su piel de púrpura
-Y por tu pómulo soñoliento aún-
El llanto de la mañana moría
En las ondas del estanque
-Y alcanzaba tu labio de sensual bisel.



II

Con tal postrer llovizna despedías
Los jardines del Amante:
Ya no arrobarías más tu alma
En los astros del Nilo
-Pasarías a ser uno entre ellos-
Ya no adormecerías más los pesares
En el altorrelieve de un torso
Porque éstos
Eran sed de infinitud,
Contorno de nimbus en el pecho apresado,
Sed que abría senderos en la tierra
Hacia el dulce reclamo de las aguas.



III

Pensaste acaso
Al influjo de adiós estelar
Que tu adiós sería el caer de una hoja
En Su laurel imperial.
¡Si supieras cuánto fuiste para Él!
Fuiste por años lirio de las aguas
Abriéndose a Su beso,
Fuiste clámide y lebrel,
Tránsito silencioso de una faz irrepetible
Y aun en éxtasis melancólica
Que lo ataba con su raro ensueño,
Fuiste promesa que se tiende a las plantas
Del desengaño para iluminarlo con un roce.



IV

Por qué Le abandonaste
La Historia te pregunta...
Acaso ya del cielo gris
No caía escarcha al huerto,
Acaso se llevaban las albas
Lo que pusieron los númenes en ti,
Acaso por un noble sacrificio.
Mas quizá te parecieron
-Como a mí-
Veinte años bella edad
Y las aguas poesía
Para hacer de una vida vana
Fantasía en los milenios.



V

La Náyade te guió, es lo cierto,
En tu marcha de agonía hacia el ribazo:
Atrás quedaba el Tíber
Y los íntimos perfumes del otoño
-Tu presurosa desnudez de cara al río-
Lejos ya las mañanas compartidas
Bajo el azul intenso de las Islas
-Tu solitaria inmersión de amoroso delfín-
Lejos, el juego donde siendo Él
Crucificado grito, fueras tú rendida cruz
-Y tu boca en el agua que se entreabre
Como quien pide un beso,
Como quien muere de sed...



VI

“¿Y dónde está mi joven pastor?”
Ascendió Su lamento al descubrir
Una ingenua estatua de alabastro y sol
Anegada entre lodo y guijarros.
“¿Y la luz de tu mirada tenue?
-Cristal de lapislázuli al poniente-
¿Y el flotar de tus bucles bitinios?
-Sombrío oleaje alzando vuelo-
¿Y la tensa delicia de tu vientre?
-Juego de cuerdas tendidas bajo mi mano
De asombrado citarista-
¿Y el calor que en la noche elevaba
Incendios en mi piel, haciendo
De cualquier estancia morada de dioses?”



VII

Es tanto de golpe
Con el cuerpo querido que se pierde:
El dulce rostro del joven bienamado
Y su boca nunca demasiado besada,
El pie que corriera tras los ciervos
Y el torso combado
Que elevara murmullos a su paso,
La cabellera de fauno en que navegó
Una mano,
La seda o piel de las unciones
Y el rosado orbe de los ocultos besos...
¡Todo ahora perdido bajo el lodo!



VIII

Cuando el amigo no abreva
Ya su sed junto a la nuestra
¿Qué son sin él los caminos y la noche?
-La nevada cumbre del Etna
Remontada a tu lado, un anochecer-
¿Y las brisas de altamar bajo los astros?
-Noches consagradas al misterio,
Tu joven mirada ante el vuelo de Pegaso-
¿Y los cánticos tristes y la inmortalidad?
-El delicado élegos
Opuesto al moaré rosáceo de tu labio-
Para quien todo el mundo ha sido un pecho
¿Qué es ya sin él
Un imperio, qué un Zeus Olímpico?



IX

Tantas horas desnudas
Un cincel copiando en mármol
El mohín exacto de una boca,
La curvatura lisa de tu muslo...
Pero ante la dulce y dolorosa
Certeza de la carne, para qué
La eternidad de una sombra que no tiembla.
Sueños de ser un Prometeo
Y robar el soplo del fuego que ilumina
La pupila con la misma luz
Del astro y la luciérnaga,
Que tiñe la piel con el tono
De la aurora y de la miel,
Que colma al ser con sonidos
De pájaros, con quejas,
Y sabores de almíbar y salitre.



X

Ya el horizonte se extinguía tras Él
Con el arribo de púrpura y estrellas
Mas para Su alma flagrante
Qué era una lágrima,
Qué era un clamor,
Qué era tener tu corazón de muchacho
Entre las manos
¿Y su música?
Qué era eternizar la forma de tu cuerpo
¿Y su llama?
Qué era ya la vida, vino breve,
Sin tu dulce fisonomía para el libamen.



XI

Habías sido
Huésped, escanciador y compañero.
Habías sido
El culto, la ofrenda, los misterios,
Como un Baco Su vendimia,
Como Ceres Su espigar...
Y en el silencio del dolor
Él oyó tus pasos alentando
En lejanos corredores:
Tus plantas apenas si acariciaban
Las losas que vestían el camino
Hacia la puerta de los dioses.
Y fuiste dios por Él
Con el derecho que da el amor.



XII

Te habías desleído ya.
Y en la noche egipcia, una luna de estandarte
Iluminaba apenas para adivinar
Dónde terminaban
Los sollozos de un hombre viejo
Y dónde empezaba
El epinicio de las aguas.
Te habías desleído ya.
Y en la noche egipcia, un hombre enamorado
De cabellera claroscura
Y por nombre Adriano, soñaba:
Veía su Antinópolis naciendo
De entre los légamos de Bessa hasta ser
Nube azul en la noche, luminosa.

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Del libro "Antínoo. Un día en el Paraíso", por Carlos Framb, Editorial Universidad EAFIT, Colección Acanto, Medellín (2002). 
Carlos Framb nació en Colombia en 1964.